Isaac Casaubon: De rebus sacris & ecclesiasticis, exercitationes XVI. ad cardinalis Baronii Prolegomena in annales et primam eorum partem, de d.n. Iesu Christi natiuitate, vita, passione, assumptione. Cum Prolegomenis auctoris, in quibus de Baronianis Annalibus candidè disputatur. Genève, 1654. 678 s.
Dette er et svar til et verk bestilt av den katolske kirke som igjen var et svar på et verk forfattet av en gruppe lutheranske lærde: Ecclesiastica Historia (1559-74), som handlet om kirkes historie og hvordan den katolske kirke hadde forvrengt Kristi lære og læren fra den første tiden i kirken. Dette var et grundig verk bygget på kildestudier og i så måte en nyvinning i debatten mellom protestanter og katolikker. Det katolske motsvaret Annales Ecclesiastici (1588-1607)skrevet av kardinal Baronius, begrunnet de endringene som var foretatt i læren med at de avklaringene i Kristi lære som var skjedd i løpet av middelalderen ikke var menneskeskapte, men tolkninger foretatt etter veiledning av Den Hellige Ånd. Isaac Casaubon tok for seg det katolske svaret, og i en 800s avhandling pekte han på feil i bruken av greske, latinske og hebraiske kilder . (Leidulv Mjelde: Historie. Historieskriving frå antikken til i dag. Oslo, 2010. s.74)
Vår utgave er ikke på mer enn 678 s., men den første utgaven fra 1614 hadde 773 +68 s, og av internasjonale kataloger å dømme må det være samme bok.
Engelsk Wikipedia sier: “In 1614 he published De rebus sacris et ecclesiasticis exercitationes XVI which consisted of a philological analysis of Corpus Hermeticum, a series of neo-platonic texts. He placed their origin in the third or fourth century AD, rather than in a much earlier "hermetic" period to which they had generally been ascribed.” (Wikipedia.uk)
Dette er et svar til et verk bestilt av den katolske kirke som igjen var et svar på et verk forfattet av en gruppe lutheranske lærde: Ecclesiastica Historia (1559-74), som handlet om kirkes historie og hvordan den katolske kirke hadde forvrengt Kristi lære og læren fra den første tiden i kirken. Dette var et grundig verk bygget på kildestudier og i så måte en nyvinning i debatten mellom protestanter og katolikker. Det katolske motsvaret Annales Ecclesiastici (1588-1607)skrevet av kardinal Baronius, begrunnet de endringene som var foretatt i læren med at de avklaringene i Kristi lære som var skjedd i løpet av middelalderen ikke var menneskeskapte, men tolkninger foretatt etter veiledning av Den Hellige Ånd. Isaac Casaubon tok for seg det katolske svaret, og i en 800s avhandling pekte han på feil i bruken av greske, latinske og hebraiske kilder . (Leidulv Mjelde: Historie. Historieskriving frå antikken til i dag. Oslo, 2010. s.74)
Vår utgave er ikke på mer enn 678 s., men den første utgaven fra 1614 hadde 773 +68 s, og av internasjonale kataloger å dømme må det være samme bok.
Engelsk Wikipedia sier: “In 1614 he published De rebus sacris et ecclesiasticis exercitationes XVI which consisted of a philological analysis of Corpus Hermeticum, a series of neo-platonic texts. He placed their origin in the third or fourth century AD, rather than in a much earlier "hermetic" period to which they had generally been ascribed.” (Wikipedia.uk)
