Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche

Berlin : : De Gruyter, , 2011.

1 online resource (300 p.)

Description based upon print version of record.. - Vorwort; Inhaltsverzeichnis; 1 Einleitung; 1.1 Das Thema: Die Christen als ‚Heilige' bei Paulus; 1.2 Forschungsüberblick; 1.2.1 O. HANSSEN: Heilig. Die Auseinandersetzung zwischen Paulus und den Korinthern um die ethischen Konsequenzen christlicher Heiligkeit (1984); 1.2.2 W. WIEFEL: Die Heiligen im Neuen Testament (1991); 1.2.3 W. WEISS: ‚Heilig' in ethischen Kontexten neutestamentlicher Schriften (2003); 1.2.4 H. STETTLER: Heiligung bei Paulus (2006); 1.2.5 K. E. BROWER / A. JOHNSON (Hrsg.): Holiness and Ecclesiology (2007). - 1.2.6 M. VAHRENHORST: Kultische Sprache in den Paulusbriefen (2008)1.2.7 E. D. SCHMIDT: Heilig ins Eschaton. Heiligung und Heiligkeit als eschatologische Konzeption im 1. Thessalonicherbrief (2010); 1.3 Methodisches Vorgehen und Aufbau der Arbeit; 2 Die Bezeichnung ‚Heilige' im jüdischen Traditionsbereich; 2.1 Die Bezeichnung ‚Heilige' im Alten Testament; 2.1.1 Himmlische Wesen als Heilige; 2.1.2 Das heilige Volk; Exkurs: Gott als der Heilige im Alten Testament; 2.1.3 Priester als Heilige; 2.1.4 Einzelne Heilige; 2.1.5 οι ̔αγ̔́ιοι als Bezeichnung der Frommen; 2.1.6 Zusammenfassung. - 2.2 Die Bezeichnung ‚Heilige' in jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit2.2.1 Himmlische Wesen als Heilige; 2.2.2 Das heilige Volk; 2.2.3 Priester als Heilige; 2.2.4 Einzelne Heilige; 2.2.5 οι ̔αγ̔́ιοι als Bezeichnung der Frommen; 2.2.6 Zusammenfassung; 2.3 Die Heiligen in Qumran; 2.3.1 Himmlische Wesen als Heilige; 2.3.2 Die Gemeinde von Qumran als heilige Gemeinde; 2.3.3 Zusammenfassung; 2.4 Die Heiligen als der ‚Rest' Israels; 3 Die Bezeichnung ‚Heilige' als Selbstbezeichnung der ersten Christen; 3.1 Das Selbstverständnis der Urgemeinde; 3.2 Die Selbstbezeichnungen der Urgemeinde. - 3.2.1 Jünger3.2.2 Brüder; 3.2.3 Gemeinde (Gottes); 3.2.4 Heilige; 4 Die Bezeichnung οι ̔αγ̔́ιοιin den paulinischen Briefen; 4.1 οι ̔αγ̔́ιοι als Bezeichnung für himmlische Wesen; 4.2 οι ̔αγ̔́ιοι als Bezeichnung für die Jerusalemer Urgemeinde; 4.2.1 1Kor 16,1-4; 4.2.2 2Kor 8f; 4.2.3 Röm 15,25-28.31b; 4.2.4 Das paulinische Verständnis der Kollekte für Jerusalem; 4.2.5 Die Bezeichnung οι ̔αγ̔́ιοι für die Jerusalemer Gemeinde; 4.3 οι ̔αγ̔́ιοι als Eigenname; 4.3.1 οι ̔αγ̔́ιοι? als Anrede in den Präskripten der paulinischen Briefe; 4.3.2 οι ̔αγ̔́ιοι in den Postskripten der paulinischen Briefe; Exkurs: Der heilige Kuss. - 4.3.3 Zusammenfassung4.4 οι ̔αγ̔́ιοι als Gattungsname; 4.4.1 1Kor 6,1.2; 4.4.2 1Kor 14,33b; 4.4.3 1Kor 16,15; 4.4.4 Röm 8,27; 4.4.5 Röm 12,13; 4.4.6 Röm 16,2; 4.4.7 Der Gattungsname οι ̔αγ̔́ιοι als Ausdruck christlicher Verbundenheit; 4.5 Zusammenfassung: οι ̔αγ̔́ιοι als eingeführte Gruppenbezeichnung; 5 Heiligung und Heiligkeit im 1. Thessalonicherbrief; 5.1 „Dies nämlich ist Wille Gottes, eure Heiligung" (1Thess 4,3-8); 5.1.1 Philologische Untersuchung des Textes; 5.1.2 1Thess 4,4: „in Heiligung und Ehre"; 5.1.3 1Thess 4,7: „berufen in Heiligung". - 5.1.4 1Thess 4,8: „Gott, der seinen heiligen Geist in euch gibt". - The phrase "the communion of saints" is known from the creed. ?The saints' refers to all Christians - a sense already used by Paul. This study presents a comprehensive account of Paul's use of the term ?'the saints', as well as a detailed analysis of what he meant by 'saintliness'. The conclusion is that for Paul saintliness was an identifying characteristic of all Christians, very different to the current usage referring to remarkable individuals.

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